Una naci贸n tiene sentido si existe sentido com煤n. La conciencia de cultura de pa铆s se adquiere con educaci贸n. Los valores patrios har谩n que los ciudadanos construyan familias ejemplares y sean profesionales honestos, porque, finalmente, de eso se trata estar en una sociedad regida por una naci贸n.
La democracia, bien construida, har谩 que el bienestar individual prevalezca por encima de los intereses grupales y a eso se le llama libertad. La libertad individual, con el fiel cumplimiento de las normas de convivencia, conformar谩 un sistema libre, donde los opresores no tienen cabida y al traidor se le castiga.
En una sociedad, deteriorada por crisis de extrema urgencia, se pierde el sentido com煤n y entra el opresor. El opresor, traiciona de facto el compromiso de naci贸n y arrastra al remanente que, por falta de principios 茅ticos, orientado por su propia crisis, accede a la traici贸n.
La figura del colaboracionista, que, por desgracia, es la mayor铆a de la ciudadan铆a en crisis, suele tener caracter铆sticas indefinidas: es el indeciso que nunca vota hasta que lo hace atemorizado por el tirano, que trata de salvarse por encima del bienestar del otro. Es tambi茅n el traidor de la patria.
En un juego de conspiraciones y guerras silentes, el traidor se enriquece, mucho m谩s que el propio tirano, porque hay una gran masa del pueblo que carece de escr煤pulos y m谩s si la sociedad est谩 en proceso de la destrucci贸n de la naci贸n.
Solo la conciencia de los ciudadanos libres y resistentes, que a煤n sin libertad, permanecen inquebrantables y se rebelan, que opinan, que discuten, que argumentan y, sobre todo, que no debaten con el traidor, si no que se suman al bloqueo de ese traidor, salvar谩n a la naci贸n de los traidores de la patria.
